我国有“金童钟”的钟姓吗？

新中国成立后在大陆推行简体汉字。通常，简体汉字和繁体汉字有对应的等同关系，然而简体汉字和繁体汉字有时候是不可以完全等同的，它往往是发生在一个简体汉字替代两三个繁体汉字的时候。例如，简体的“钟”字对应两个繁体字:“鐘”（金童钟）和“鍾”（金重钟）。而“鐘”和“鍾”的字义本来差别就大，尤其是姓氏里有“鍾”（金重钟）和“鐘”（金童钟）两个姓，因此作为姓氏，一个简化字“钟”便合并了“鍾”和“鐘”两个姓，这确实是一个本不应该发生但却已经发生了几十年的大问题！
    有人认为，中国的姓氏里只有金重钟，没有金童钟。网上的文章对金童“钟”姓，也是有的说有，有的说无。查字典，即使是大部头的字典，也是金重钟有姓的义项，金童钟没有姓的义项。那么，中国的传统姓氏里到底有没有“金童钟”的钟姓呢？

    在颍川锺氏网，锺大元先生在文章《追根溯源考<源流> 尊祖敬宗编<宗谱>》中说：
    【  我们这个姓的“鍾”字，是金重之鍾，所有大部头的辞海、辞源、辞典都标明：只有金重之鍾有姓的义项，所有繁体史书中的鍾姓历史名人都是金重之“鍾”，而金童之“鐘”没有姓的义项。有的地方和个人把金童之“鐘”作为姓氏，是笔误或者是臆断所致。 】
    网上有文章说：台湾省的锺姓居民，在日本人侵占统治时期，因为日文里只有“鐘”（金童钟）字没有“鍾”（金重钟）字，日本人便强迫锺姓人改姓为鐘（金童钟），或者改为“复姓”金重（强将“鍾”字分开）甚至改姓山田，变为日本姓。1945年台湾光复后，他们大都改回姓锺（金重钟），但也有至今还在继续用“鐘”（金童钟）的。
    据此看来，我国好像是没有 “金童钟”的钟姓。

    然而，《锺史文选》的作者锺敬和先生认为，中国有“金童钟”的钟姓。他说，钟仪是姬周王室内置礼乐之官称宗伯（又称鐘师）的后代；至周庄王（-696～-682）时周朝国衰，周庄王之弟弟失去了鐘师的世袭官位后，其子孙姬仪遂以父亲的官位鐘师为姓，姬仪变成为钟仪。钟仪为钟姓始祖，这个钟师的钟就是“金童钟”。
    路志纯先生在网文《“鐘姓”、“锺姓”和“钟姓”》中说：
    【  “鐘”（金童钟）、“锺”（金重钟）和“钟”这三个字都读zhōng，1956年实行简化汉字后，前两者都简化为“钟”字了。这样以来，原本姓“鐘”（金童钟）和姓“锺”（金重钟）的两姓人家都姓了“钟”，这为我国姓氏的研究带来了意想不到的混乱。
    “鐘”和“锺”两姓氏的源流是不一样的。先说“鐘”姓（指金童钟，本段下同）：据《周礼·春官》记载，古代有一种官名“鐘师”，掌击鐘奏乐，大约就是编鐘。近几十年来，有数量较多的出土，尤以湖北随州曾侯乙墓出土的那套编鐘最为著名。清代张澍《姓氏寻源》认为“鐘（金童钟）氏”“当是以官为氏”，即周朝宫庭乐官鐘师后代。据《湖南蓝山鐘氏族谱》载，居住在湖南蓝山一带的鐘姓人，祖先原是周朝负责鐘吕乐器的乐师。按周礼规定，在春官大宗伯以下，有一种负责鐘吕等打击乐器的属官，称“鐘师”。担任鐘师的人，多为周王室的王族成员来充当，其职位因具有极强的专业性，故世代相袭。到春秋时，周朝礼乐渐废，鐘师之家失去了世代承袭的职位，于是鐘师之后代陆续到其他诸侯国谋生。有的在各诸侯国仍以鐘师身份出现在王室宫庭，为诸侯和卿大夫奏乐，有的为标明自己原有的身份，便以“鐘”（金童钟）为姓。如楚国的鐘仪，他的家族就是一个世代相袭的乐官之家，其后世鐘子期与俞伯牙演绎了一段“高山流水遇知音”的故事，至今在武汉还有他们当年一个演奏，一个醉心于琴声中的“琴台”的故址。
    那个鐘仪（注：这个“鐘”是金童钟，本段下同），在我国文化史上还留下一个“楚囚对泣”的成语，《汉语成语辞典》和《汉语成语大辞典》等成语工具书中均予收录。鐘仪的故事，对后世影响很大。王粲在《登楼赋》中对鐘仪大加赞赏。初唐四杰之一的杨炯在《和刘长史答十九兄》诗中，还把“鐘仪琴”与汉代著名的爱国者苏武的“苏武节”相提并论：“鐘仪琴未奏，苏武节犹新”，字里行间流露出对鐘仪那种大义凛然，不顾个人安危，深切怀念故国的爱国情操的深情赞颂。 】
    这说明，路志纯先生与锺敬和先生有相同的观点，钟仪是姓“金童钟”的。
 
    最有意思的是香港“凤凰卫视”《时事辩论会》节目主持人程鹤麟先生《简化字很好，但有一个问题》的文章，他在文章中自称“程老汉”，还特别提到了钟姓的用字问题，他说：
    【 ……本文的重点在以下的文字 —— 简化字有一个大问题，这个问题是在合并字中产生的。
许多合并字还算合理，只要用习惯了辨识起来没问题。比如，将“麵條”的“麵”与“面子”的“面”合并成“面”，经过半个多世纪的推广使用，现在的人们已经不会把“吃面”理解成“吃脸”了。
    但是，有一种文字是不该合并的，这就是姓氏。
    姓氏是人类社会用来辨识血缘和族群（宗族）的符号和标志，大体上可以说，同一个姓氏的人们，拥有同一个祖先。把不同的姓氏合并成一个，就等于拉郎配，把不同的宗族硬给搅到一起了。
    [例子一：“寧”与“甯”合并为“宁”]  
    …………  （锺胜注：这是两个姓。因与本文关系不大，故在此省略之。）
    [例子二：“肖”与“萧”合并为“肖”]  
    …………  （锺胜注：这也是两个姓。因与本文关系不大，故也省略之。）
    [例子三：“鐘”与“鍾”合并为“钟”]
    程老汉原先并不知道中国有个“鐘”姓，直到2013年10月或11月的某一天，凤凰卫视中文台《有报天天读》的片尾字幕上出现了“鐘雯”这个名字。 （注：凤凰卫视该节目结束时的电视屏幕显示，鐘雯是《有报天天读》的主编）
    程老汉当时颇为不满，这个人怎么搞的嘛自己的姓都搞错？许多不姓“钟”的内地来的同事，在将“钟”姓从简化字转换为繁体字时，随随便便就转成“鐘”字，引起“鍾”姓人士不满。程老汉以老经验推断，以为这位“鐘雯”连自己的姓氏都没好好对待。当时不认识这位同事，就跟《有报天天读》的主持人李炜说了说，请他转告。
    李炜老师很靠谱，第二天就问了，并迅速反馈给程老汉：“鐘雯说了，她就是姓‘鐘’，繁体字‘鐘錶’的‘鐘’，不姓那个‘鍾’。她说这是她爸爸嘱咐她的。”
    程老汉大为惊奇，上网一查，果然如此。原来，“鐘”与“鍾”是两个姓，“鐘”氏人口较少，“鍾”氏人口较多。我们这位年轻的同事鐘雯，是祖父和父亲都一再告诉她，自家的姓若写成繁体字，一定要写作“鐘”而不能写作“鍾”，所以，她在香港办身份证时，就写了“鐘”，算是正了正自家的祖宗牌位。
    程老汉把这个发现告诉了《时事辩论会》的主编钟丽琼老师。钟老师大吃一惊，若是姓了一辈子别家的姓，实在是太古怪太冤枉了。钟丽琼一本正经问了家人他们家姓的是哪个钟，答复是“鍾”，钟老师松口气。
    顺便说句，在台湾，情况跟大陆大不同。日据时期，由于日本汉字没有“鍾”字，竟将所有“鍾”姓改为姓“鐘”，大姓随了小姓，真够坑爹！ 】

    但是，锺大元先生认为钟仪的钟是“金重钟”不是“金童钟”，他在文章《中华民族肇姓特点与鍾氏启姓鼻祖及其裔孙考证》中说：“宋襄公之孙公孙黎因避乱奔楚，被楚穆王命为大夫，食邑于锺离之地（今安徽凤阳府），遂以锺为氏，以离（因黎、离同音）为名，因此，锺离（公孙黎）即为锺氏肇姓鼻祖，锺仪就是他的儿子”。这个安徽凤阳的锺离国是个诸侯国，这个钟却是金重钟，即钟仪的姓是金重钟不是金童钟。大元先生由此定论：锺建、锺子期、锺信（改复姓锺离信）、锺离春、锺离磬、鍾离昧、鍾离接（改单姓鍾接）、锺烈、锺晏等，都是锺仪的直系后代，即天下钟姓可以一统于钟仪 —— 这就是“锺姓一源论”！ 当然，天下钟姓是否真的能统为一源，这是另一个问题了，这方面的探讨见于我的另一篇质疑文章《中华鍾氏真能统为一源吗？》，此不重复。
    上面已经说过，按照路志纯先生的文章和锺敬和先生《锺史文选》的说法，钟仪是姓“金童钟”的，钟建、钟接、钟气是姓“金重钟”的。是否确实，那就有待大家去研究，也有待所有以“钟”为姓的钟姓人自己去确认了。但是，作为颍川钟姓的两个始祖钟接和钟气，肯定是姓“金重钟”的，因为《锺史文选》说，他们的源出是河南长葛的锺离山（今石象乡封升岗），而钟离山的钟是金重钟。
    无疑，那个“楚囚对泣”的钟仪，他的姓到底是“金童钟”还是“金重钟”，人们好像存在着争议，是需要我们去理清的。那个“高山流水遇知音”的钟子期是否为钟仪的后代，也是存在争议的。对于这些有争议的问题，我们在这里就暂且放下不谈了。但是，程鹤麟先生的文章，已经用事实证明了我国有“金童钟”的钟姓。
    不但汉族有“金童钟”姓，而且少数民族也可能有“金童钟”姓。据《锺史文选》和《钟姓史话》，畲族有盘、蓝、雷、钟等姓氏，其中说到钟，还有两个版本的美丽传说。  第一个传说，畲族的始祖叫盘瓠（音护），他助高辛帝（即4世帝喾）伐犬戎立功，娶高辛帝之女三公主为妻，进山耕种称为畲民后称畲族；盘瓠与三公主在山区生有三子一女，长子随父姓盘，生次子时放于竹篮中取姓为蓝、生三子时天上雷响取姓为雷，生四为女娃出生时刚好钟声响起取姓为钟（金童钟），该钟姓女即为畲族钟姓始祖。  第二个传说，盘瓠生有三子一女，三子分别姓盘、蓝、雷，一女名龙郎公主；当时有个叫钟志深的人入赘与龙郎公主结婚，民族成分由汉为畲，其后代姓为锺（金重钟），因为钟志深的钟是金重钟。  显然，这两个传说的钟，前一个是金童钟，后一个是金重钟，至于哪一个传说是真哪一个传说是假，须由其后裔才能证实。当然，按照姓氏始祖的定义，如果第一个传说为真，她的后代跟她姓钟，该钟姓女就确实是畲族钟姓始祖，她的钟是金童钟；如果第二个传说为真，钟志深的后代随其姓为锺（金重钟）的话，则钟志深就不能称畲族钟姓始祖，因为钟志深的前辈是汉族姓锺，他自己没有另外立姓，那么，钟志深只能称为汉族锺姓在畲族的分支祖，他的钟仍然是其前辈的金重钟。
    此外，羌族、满族、蒙古族、白族、彝族、回族、裕固族等也有钟姓。他们的钟，到底是金童钟还是金重钟，我没有研究过，无法准确地说出来，但估计应该是金重钟居多吧。

    上面的事实说明，中国确实有两个钟姓，一个是金重钟（“鍾”，是个大姓），一个是金童钟（“鐘”，是个小姓），这应该是不容置疑的。这也说明，简化字将“鐘”和“鍾”简合为“钟”， 将两个姓氏合并为一个，确实欠妥。
    接着，我们不妨议一议“钟”字。
    据2011-11-14钟氏宗亲网文章《中国复用“锺”等六个繁体字》，这六个繁体字是“朱、恶、蒙、锺、苹、克”，并特别指出，它们仅限用于姓名、地名、专用名等。事实上，在这篇文章中带有双引号的这六个字并没有繁体化，例如，朱砂的“朱”应该是“石+ 朱”，它没有显示出来；又如其中锺姓的钟字是“金+重”，但显示为“钅+ 重”，能算是繁体字吗？ 这多少会让人感到无奈和尴尬。不知道现在的中小学的课本是否执行了《中国复用“锺”等六个繁体字》的指令和要求？
    几十年来，包括现在，我一直都是以“钟”作为“鍾”（ 金重钟）来书写自己的姓，这是习惯使然，相信其他人也有类似的情况，是没有办法的事。据网上的文章说，电脑字库中的“锺”（“钅+ 重”）字是不规范的简化字，因为按照简化字的规则，它（“鍾”）的规范简体字是“钟”，但已经被“鐘”（金童钟）不规范地占有了（即繁体字的金童鐘字，它的规范简体字应该是“钅+ 童”，而不是“钟”； 即简化字“钟”按规范是属于“鍾”金重钟的）。 我的感觉是乱套了！ 于是，只好暂时用不规范的简化字“锺”（“钅+ 重”）来代替繁体字“鍾”（ 金重钟），或者继续使用“钟”，算作是权宜之计吧，因为在目前的情况下，用“锺（钅+ 重）”或“钟”来书写自己的姓氏也不会有人敢说这是错别字！

    广东龙川县 锺 胜 2016-10-5